L'humanité n'a eu connaissance des commandements de Dieu que par deux voies : en premier lieu la parole de Dieu et en second lieu les Prophètes qui ont été choisis par Dieu afin de communiquer sa volonté aux êtres humains. Ces deux voies vont de paire et toute tentative pour connaître la volonté de Dieu en négligeant l'une ou l'autre de ces voies, a toujours été trompeuse. Les hindous, délaissant leurs prophètes, se plongèrent dans leurs livres qui se révélèrent être des rébus dans lesquels ils s'égarèrent. De même, les chrétiens ne prêtèrent guère attention au livre de Dieu, n'accordèrent d'importance qu'au Christ et non seulement ils lui donnèrent le rang de divinité, mais négligèrent jusqu'à l'essence du Tawhid (monothéisme), contenue dans la Bible.
Article associé : hichem | Voir l'article | Éditer l'article NOTRE PROPHETE MOHAMAD:
1- La foi en son message et en son universalité. Son message n'est pas seulement limité à son peuple ni seulement à son époque. Au contraire, c'est un message général, non circonscrit à un endroit ni à une époque jusqu'au Jour de la Résurrection. Allah I dit : ( Qu'on exalte la Bénédiction de Celui qui a fait descendre le Livre de Discernement sur Son serviteur, afin qu'il soit un avertisseur à l'univers )[1].
2- La croyance en son infaillibilité dans ce qu'il transmet de son Seigneur I conformément à cette parole d'Allah I : ( Et il ne prononce rien sous l'effet de la passion ; ce n'est rien d'autre qu'une révélation inspirée)[2].
Quant aux autres aspects de la vie, il était un être humain et faisait l'effort dans ses affaires et ses jugements. Le Prophète r dit à cet effet : « Je ne suis qu'un homme devant qui vous plaidez. Il peut arriver que l'un de vous soit plus habile que l'autre à exposer ses arguments et que je rende une sentence qui lui est favorable, à cause de la façon dont je l'ai entendu exposer son affaire. Que celui à qui ma décision aura attribué par erreur quelque chose des biens de son frère ne le prenne pas, car je ne lui offre là qu'une part de l'Enfer » [3].
3- La croyance que l'avènement de Muhammad r est une miséricorde pour toute l'humanité. Allah I dit : ( Et Nous ne t'avons envoyé qu'en miséricorde pour l'univers )[4]. Allah a dit vrai ! Il est effectivement une miséricorde dans tous les sens de ce mot. Il a en effet sorti les serviteurs de l'adoration des serviteurs à l'adoration du Seigneur des serviteurs, de l'injustice des religions vers l'équité de l'Islam et de l'étroitesse de ce monde vers l'immensité de l'au-delà.
4- La croyance ferme qu'il est le dernier Messager, le Sceau des Messagers et le meilleur parmi eux. Il n'y a donc plus de Messager ni de Prophète après lui, conformément à cette parole d'Allah I : ( Muhammad n'a jamais été le père de l'un de vos hommes, mais le messager d'Allah et le dernier des prophètes. Allah est Omniscient)[5]. Comme l'atteste également cette parole du Prophète r : « Six points me distinguent des autres Prophètes : j'ai reçu l'art de dire beaucoup de choses en peu de mots, j'ai été secouru avec la frayeur (sur mes ennemis), le butin m'est permis, on a fait de la terre une mosquée et un moyen de purification pour moi, j'ai été envoyé à toutes les créatures et on a scellé (la chaîne des) Prophètes par moi »[6].
PAR: Mon mari chéri Hichem...
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1- La foi en son message et en son universalité. Son message n'est pas seulement limité à son peuple ni seulement à son époque. Au contraire, c'est un message général, non circonscrit à un endroit ni à une époque jusqu'au Jour de la Résurrection. Allah I dit : ( Qu'on exalte la Bénédiction de Celui qui a fait descendre le Livre de Discernement sur Son serviteur, afin qu'il soit un avertisseur à l'univers )[1].
2- La croyance en son infaillibilité dans ce qu'il transmet de son Seigneur I conformément à cette parole d'Allah I : ( Et il ne prononce rien sous l'effet de la passion ; ce n'est rien d'autre qu'une révélation inspirée)[2].
Quant aux autres aspects de la vie, il était un être humain et faisait l'effort dans ses affaires et ses jugements. Le Prophète r dit à cet effet : « Je ne suis qu'un homme devant qui vous plaidez. Il peut arriver que l'un de vous soit plus habile que l'autre à exposer ses arguments et que je rende une sentence qui lui est favorable, à cause de la façon dont je l'ai entendu exposer son affaire. Que celui à qui ma décision aura attribué par erreur quelque chose des biens de son frère ne le prenne pas, car je ne lui offre là qu'une part de l'Enfer » [3].
3- La croyance que l'avènement de Muhammad r est une miséricorde pour toute l'humanité. Allah I dit : ( Et Nous ne t'avons envoyé qu'en miséricorde pour l'univers )[4]. Allah a dit vrai ! Il est effectivement une miséricorde dans tous les sens de ce mot. Il a en effet sorti les serviteurs de l'adoration des serviteurs à l'adoration du Seigneur des serviteurs, de l'injustice des religions vers l'équité de l'Islam et de l'étroitesse de ce monde vers l'immensité de l'au-delà.
4- La croyance ferme qu'il est le dernier Messager, le Sceau des Messagers et le meilleur parmi eux. Il n'y a donc plus de Messager ni de Prophète après lui, conformément à cette parole d'Allah I : ( Muhammad n'a jamais été le père de l'un de vos hommes, mais le messager d'Allah et le dernier des prophètes. Allah est Omniscient)[5]. Comme l'atteste également cette parole du Prophète r : « Six points me distinguent des autres Prophètes : j'ai reçu l'art de dire beaucoup de choses en peu de mots, j'ai été secouru avec la frayeur (sur mes ennemis), le butin m'est permis, on a fait de la terre une mosquée et un moyen de purification pour moi, j'ai été envoyé à toutes les créatures et on a scellé (la chaîne des) Prophètes par moi »[6].
PAR: Mon mari chéri Hichem...
